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    針灸療法，是中華民族的一項偉大發(fā)明，是人類健康保障的重要手段之一。在中國已經(jīng)有著數(shù)千年的歷史，曾經(jīng)為中華民族的健康與繁衍做出了不可磨滅的巨大貢獻。針灸是中醫(yī)學的重要內(nèi)容之一，是中醫(yī)理論體系中不可分割的重要組成部分，而《內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)學的第一經(jīng)典，更是針灸理論的淵藪、臨床運用的規(guī)范。

    針灸的起源

    《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載了針灸的起源，《素問·異法方宜論》云：“砭石者，亦從東方來……毒藥者，亦從西方來……灸焫者，亦從北方來……九針者，亦從南方來……導引按蹺者，亦從中央出也。”指出灸法來源于北方，因“北方者，天地所閉藏之域也。其地高陵居，風寒冰冽，其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸焫”，即北方是自然界封閉固藏之氣所在，也是陽氣閉藏之處，地勢較高，天氣寒冷，人們因為游牧而常居住在野外，以乳制品為食，乳制品性涼易引起腹脹，所以北方宜用溫暖的灸法來治療寒性的疾??；九針來源于南方，因“南方者，天地所長養(yǎng)，陽之所盛處也。其地下，水土弱，霧露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針”。即南方屬于火，通于夏季，是自然界長養(yǎng)之氣所在的地方，也是陽氣充盛的地方，天氣較熱，地勢較低，水土較弱，霧露較多，水濕之氣較盛，人們喜歡吃發(fā)酵類的東西，皮膚細膩而紅，因天氣悶熱潮濕而容易阻滯經(jīng)脈出現(xiàn)筋脈拘攣、骨節(jié)麻痹疼痛之類的疾病，所以南方宜用針刺。

    針灸的作用

    針刺的主要作用是疏通經(jīng)絡，正如《靈樞·九針十二原》所說“欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其氣血，營其逆順出入之會”。故針刺可以治療疼痛、麻木、腫脹等病證，因為經(jīng)絡“內(nèi)屬于臟腑，外絡于肢節(jié)”，有運行氣血的功能，經(jīng)絡通則氣血運行通暢，臟腑器官、體表肌膚及四肢百骸得以濡養(yǎng)，發(fā)揮其正常的生理功能。另外我們可以通過經(jīng)絡陰陽屬性、經(jīng)穴配伍和針刺手法達到陰陽調(diào)和的狀態(tài)，這也是針灸治療最終要達到的目的。

    灸，《說文》云：“灼也，從火，音‘久’，灸乃治病之法，以艾燃火，按而灼也。”故灸法的作用主要是溫經(jīng)散寒，通過灸經(jīng)絡上的穴位來治療內(nèi)臟之寒，側(cè)重于治療寒凝血滯、經(jīng)絡痹阻引起的寒濕痹痛、痛經(jīng)、經(jīng)閉、胃脘痛、寒疝腹痛、泄瀉等疾病。此外，氣得溫則行，氣行則血行，所以灸法還可以消瘀散結(jié)，治療氣血凝滯的疾病，如瘰疬、癭瘤等。由于其溫的性質(zhì)，我們還用來扶陽固脫，治療陽氣下陷或欲脫之危證，如遺尿、脫肛、崩漏、帶下等疾病。

    《靈樞·官能》云：“針所不為，灸之所宜”。說明灸法與針刺各有不同的功效，不可代替，二者可以互補，相得益彰。

    針灸的治療方法

    這里我們僅就針刺的治療方法做一個介紹?！鹅`樞·邪客》云：“持針之道……左手執(zhí)骨，右手循之。”就是論述進針的方法，一般是右手拿針，以拇、食、中三個指頭挾持針柄，依靠手指的力量，使針尖快速刺入皮膚，再捻轉(zhuǎn)刺向深層。毫針刺入腧穴后，為了使患者產(chǎn)生針刺感應，或進一步調(diào)整針感的強弱，以及使針感向某一方擴散、傳導，我們通常采取兩種方法：一種是提插法，即將針刺入腧穴一定深度后，施以上提下插的操作方法。使針由淺層向下刺入深層為插，由深層向上引退淺層為提。提插幅度以3~5分為宜，頻率每分鐘60次左右；另一種是捻轉(zhuǎn)法，即將針刺入腧穴一定深度后，施向前向后捻轉(zhuǎn)動作使針在腧穴內(nèi)反復前后來回旋轉(zhuǎn)的行針手法。捻轉(zhuǎn)角度一般為180°左右，不可單向捻轉(zhuǎn)，否則會引起滯針。兩種方法的時間、頻率、角度或者幅度都要根據(jù)患者的體質(zhì)、病情、腧穴的部位及針刺目的等具體情況而定。有時也會采取循法、刮法、彈法、搖法、飛法、震顫法等輔助手法使患者產(chǎn)生針刺感應。

    當針刺入腧穴后，施以提插、捻轉(zhuǎn)的手法，使患者針刺部位有酸脹、麻重等自覺反應，或者有紅、腫、熱、癢等感覺，同時醫(yī)生能感覺到針下沉緊、澀滯等反應，就獲得了針刺感應，也就是“得氣”，得氣與否以及氣至的遲速，不僅關系到針刺的治療效果，而且可以借此判斷疾病的預后。《靈樞·九針十二原》云：“刺之要，氣至而有效。”充分說明得氣的重要意義。

    當針刺得氣后，就可以施以補瀉手法，常用的補瀉手法有兩種。即捻轉(zhuǎn)補瀉和提插補瀉?！秲?nèi)經(jīng)》最早記載了這兩種補瀉手法，但較為簡單。如《靈樞·官能》中云：“瀉必用圓，切而轉(zhuǎn)之，其氣乃行，疾而徐出，邪氣乃處，伸而迎之，搖大其穴，氣出乃疾”；“補必用方，外引其皮，令當其門，左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之，必端以正……”其中，“切而轉(zhuǎn)之”、“微旋”就是我們現(xiàn)在所謂的“捻”和“轉(zhuǎn)”，但是沒有左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)的區(qū)別。“伸”和“推”與“提”、“插”之意相同。

    捻轉(zhuǎn)補瀉：針刺得氣后，捻轉(zhuǎn)角度小，用力輕，頻率慢，操作時間短，結(jié)合拇指向前、食指向后（左轉(zhuǎn)用力為主）者為補法；反之，捻轉(zhuǎn)角度大，用力重，頻率快，操作時間長，結(jié)合拇指向后、食指向前（右轉(zhuǎn)用力為主）者為瀉法。

    提插補瀉：針刺得氣后，先淺后深，重插輕提，提插幅度小，頻率慢，操作時間短，以下插用力為主者為補法；反之，先深后淺，輕插重提，提插幅度大，頻率快，操作時間長，以上提用力為主者為瀉法。

    此外尚有其他補瀉手法，如疾徐補瀉：徐進針，少捻轉(zhuǎn)，疾出針為補，疾進針，多捻轉(zhuǎn)，徐出針為瀉；迎隨補瀉：隨著經(jīng)脈循行去的方向刺入為補，迎著經(jīng)脈循來的方向刺入為瀉；呼吸補瀉：呼氣時進針、吸氣時出針為補，吸氣時進針、呼氣時出針為瀉；開闔補瀉：出針后迅速按壓針孔為補法，出針時搖大針孔而不按壓為瀉法等等。這些手法在《內(nèi)經(jīng)》中均有記載，如《素問·針解篇》云：“徐而疾則實者，徐出針而疾按之；疾而徐則虛者，疾出針而徐按之”；《素問·離合真邪論》云：“吸則內(nèi)針，無令氣忤；靜以久留，無令邪布；吸則轉(zhuǎn)針，以得氣為故；候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出，故命曰瀉。”“呼盡內(nèi)針，靜以久留，以氣至為故……候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補”；《靈樞·九針十二原》云：“逆（迎）而奪之，惡得無虛？追（隨）而濟之，惡得無實？迎之隨之，以意和之，針道畢矣。”

    將針刺入腧穴施行手法后，需要留針，留針的目的是加強針刺的作用和便于繼續(xù)行針施術，一般需要留針30分鐘左右，因為中醫(yī)理論中30分鐘左右剛好是營衛(wèi)之氣運行一周的時間。當然這個留針時間不是一概而論，《靈樞·逆順肥瘦》、《靈樞·邪氣臟腑病形》、《素問·血氣形志》等篇章中明確指出應根據(jù)患者的體質(zhì)年齡、臟腑經(jīng)絡、脈象、天時季節(jié)等而定，也就是中醫(yī)所謂的因時、因地、因人制宜。此外，對于一些特殊病證，如急性腹痛，破傷風，角弓反張，寒性、頑固性疼痛或痙攣性病證，即可適當延長留針時間，有時留針可達數(shù)小時，以便在留針過程中做間歇性行針，以增強、鞏固療效。

    綜上可知，《內(nèi)經(jīng)》對針灸學從理論到臨床都作了詳盡的闡述，后世針灸學的發(fā)展都離不開這一理論的指導。它簡、便、廉、驗的特點，不僅對中國人民的醫(yī)療保健工作起著積極的作用，而且源源不斷地傳到國外，為世界各國人民的醫(yī)療保健工作服務。我們相信未來的針灸，必將成為世界各國人民醫(yī)療保健活動中不可或缺的治療方法之一。（《內(nèi)經(jīng)》論針灸療法 翟雙慶 北京中醫(yī)藥大學）