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    **的消息稱，人們常擔(dān)心自己睡覺時(shí)會(huì)在半夜醒來(lái)，事實(shí)上這對(duì)健康可能是有益的。20年來(lái)，科學(xué)家們努力尋求證據(jù)來(lái)證明8小時(shí)連續(xù)睡眠是不自然的，而現(xiàn)在歷史學(xué)家也提供了支持他們的證據(jù)。

    在20世紀(jì)90年代，心理醫(yī)生Thomas Wehr進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，該實(shí)驗(yàn)讓一群被試者連續(xù)一個(gè)月每天14小時(shí)置身于黑暗之中。

    被試者們花了些時(shí)間來(lái)調(diào)整自己的睡眠，到了實(shí)驗(yàn)的第四個(gè)星期，他們都進(jìn)入了一種非常獨(dú)特的睡眠模式——他們先睡4個(gè)小時(shí)，然后醒來(lái)1或2個(gè)小時(shí)，然后再睡4小時(shí)。

    盡管研究睡眠的科學(xué)家們對(duì)這個(gè)實(shí)驗(yàn)很在意，但是大眾一直保持著我們應(yīng)該連續(xù)睡眠8小時(shí)的觀念。

    直到最近，在歷史學(xué)研究領(lǐng)域里，我們應(yīng)該有兩階段睡眠的理論再次出現(xiàn)。

    在20年時(shí)間里，歷史學(xué)家Roger Ekirch仔細(xì)研究了人類與夜晚的關(guān)系。

    Roger Ekirch從日記、法庭記錄、醫(yī)學(xué)書籍和文學(xué)作品中，發(fā)現(xiàn)了500多條證明兩階段睡眠存在的文獻(xiàn)——從荷馬史詩(shī)《奧德賽》到現(xiàn)代尼日利亞部落的人類學(xué)記錄。

    和Wehr的實(shí)驗(yàn)中的被試們相同， Ekirch找到的文獻(xiàn)描述了相同的睡眠模式——人們?cè)邳S昏后先睡兩個(gè)小時(shí)，然后醒來(lái)1到2小時(shí)，接著再開始第二段睡眠。

    Ekirch說(shuō)： “重要的不是這些文獻(xiàn)的數(shù)量，而是他們的敘述方式——好像這是（兩階段睡眠）常識(shí)似的。”

    在兩段睡眠中間的這段清醒時(shí)間中，人們十分活躍。他們常常起床去廁所或抽煙，有些甚至去鄰居家串門。不過(guò)大多的人選擇待在床上看看書、寫些東西以及祈禱。許多15世紀(jì)后期的祈禱手冊(cè)都記載了用于在兩段睡眠之間進(jìn)行祈禱的祈禱文。

    人們?cè)谶@些時(shí)間里并不孤獨(dú)，他們常常跟同床者和情人們聊天。

    一本16世紀(jì)法國(guó)的醫(yī)生手冊(cè)甚至建議伴侶們，最佳的受孕時(shí)間并不是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)勞累的一天剛結(jié)束的時(shí)候，而是“更能享受和發(fā)揮的第一段睡眠之后”。

    Ekirch發(fā)現(xiàn)，從17世紀(jì)工業(yè)革命興起后，文獻(xiàn)中才漸漸不再提及第一次睡眠和第二次睡眠。這種消失的情況開始于歐洲北方的城市上層階級(jí)，然后在隨后的200年里慢慢發(fā)展到整個(gè)西方社會(huì)。

    到1920年代，兩階段的睡眠這一概念徹底從社會(huì)意識(shí)中消失了。

    他認(rèn)為這種轉(zhuǎn)變的原因是街道、家庭照明水平的提升以及咖啡館（有些甚至整夜?fàn)I業(yè)）的盛行。當(dāng)人們能在夜晚做更多其他的合法的活動(dòng)享受夜生活時(shí)，用來(lái)休息的時(shí)間就相應(yīng)減少了。

    歷史學(xué)家Craig Koslofsky解釋了這是如何產(chǎn)生的。

    他說(shuō)：“17世紀(jì)前的夜社會(huì)并不好。”夜晚是那些聲名狼藉者——罪犯、妓女和醉漢——的樂(lè)園。

    “而那些買得起蠟燭的有錢人，有更好的地方去花他們的錢。何況熬夜對(duì)社會(huì)聲望和評(píng)價(jià)的提升并沒(méi)有幫助。”

    這種情況在宗教改革和反對(duì)宗教改革的過(guò)程中有所改變。新教徒和天主教徒在這段受迫害的時(shí)期之中，變得習(xí)慣于在夜晚提供服務(wù)。如果在之前是惡棍們統(tǒng)治夜晚的話，那么現(xiàn)在尊貴的人開始變得習(xí)慣于利用夜晚的時(shí)間了。

    這種趨勢(shì)也遷移到了整個(gè)社會(huì)，但僅是那些買得起蠟燭的人群。等到街道照明出現(xiàn)時(shí)，夜晚的社交活動(dòng)開始滲透到各個(gè)階層中。

    1667年，巴黎將蠟燭放在玻璃燈罩里設(shè)置路燈，成為了世界上第一個(gè)照亮自己街道的城市。同年以及2年之后，里爾和阿姆斯特點(diǎn)也實(shí)現(xiàn)了街道照明。阿姆斯特點(diǎn)還發(fā)明了一種更高效的油燈。

    1684年倫敦才加入了巴黎、里爾和阿姆斯特丹的行列。到了17世紀(jì)末，50多個(gè)歐洲的主要城鎮(zhèn)都提供夜晚的照明。

    夜生活逐漸成為一種時(shí)尚，而繼續(xù)躺在床上被認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間。

    “在19世紀(jì)之前，人們變得越來(lái)越有時(shí)間觀念，越來(lái)越關(guān)心效率，”Roger Ekirch說(shuō)，“工業(yè)革命加強(qiáng)了這種趨勢(shì)。”

    一份1829年的醫(yī)學(xué)雜志提供了這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變的強(qiáng)力證據(jù)，它敦促父母?jìng)內(nèi)ジ淖冏约汉⒆觽兊膬呻A段睡眠的習(xí)慣。

    “如果沒(méi)有疾病或意外，他們不需要自然醒來(lái)的第一階段睡眠之外的休息。

    ”如果他們繼續(xù)想要第二階段睡眠的話，他們會(huì)被教育到：這是過(guò)度休息的行為，不值得尊重，應(yīng)該鄙視這種行為。“

    今天，大多數(shù)的人似乎對(duì)整段的8小時(shí)的睡眠十分適應(yīng)，但是Ekirch相信許多睡眠問(wèn)題可能是因?yàn)槿藗兎艞壛烁m合人體的兩階段的睡眠。

    他表示， 這可能是所謂睡眠維持型失眠——在半夜醒來(lái)，難以再次入睡——的原因。

    這種問(wèn)題首次出現(xiàn)在19世紀(jì)末期的文學(xué)之中，這正好是兩階段睡眠開始消失的時(shí)間。

    ”我們的睡眠有固定的模式，“睡眠心理學(xué)家Gregg Jacobs說(shuō)，”在晚上醒過(guò)來(lái)是人類自然生理的一部分。“

    他認(rèn)為我們應(yīng)該進(jìn)行一段式連續(xù)睡眠的觀點(diǎn)會(huì)是有害的，這種觀點(diǎn)可能會(huì)讓那些午夜醒過(guò)來(lái)的人對(duì)自身感到焦慮，這種焦慮會(huì)導(dǎo)致失眠，進(jìn)而影響人們白天的生活。

    牛津大學(xué)的生理節(jié)律神經(jīng)科學(xué)教授Russell Foster提供了這樣一種觀點(diǎn)。

    ”許多人在晚上醒來(lái)并且感到焦慮，“他說(shuō)，”我對(duì)他們說(shuō)他們正在經(jīng)歷一種古老的雙階段的睡眠模式。“

    但是大多數(shù)的醫(yī)生仍然不能夠認(rèn)識(shí)到，一段連續(xù)8小時(shí)的睡眠可能是不自然的。

    他說(shuō)：”醫(yī)生面對(duì)的超過(guò)30%的醫(yī)學(xué)問(wèn)題都直接或間接來(lái)自于睡眠。但是在醫(yī)學(xué)訓(xùn)練中睡眠被忽視了，而且現(xiàn)在只有很少的幾個(gè)醫(yī)學(xué)中心在研究睡眠。“

    Jacobs認(rèn)為，在睡眠之中的清醒使得人們的休息分為數(shù)個(gè)階段，這也許對(duì)人們自然地調(diào)節(jié)壓力起到重要作用。

    在許多歷史記錄中，Ekirch發(fā)現(xiàn)人們利用睡眠中間的清醒時(shí)間來(lái)記錄自己的夢(mèng)境。

    ”今天我們很少花時(shí)間做這些事情，“ Jacobs教授說(shuō)，”而在現(xiàn)代生活中越來(lái)越多的人經(jīng)歷著焦慮、壓力、抑郁、酗酒和濫用藥物，這也許并不是巧合。“

    所以，下一次當(dāng)你在半夜從睡夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，想想那些工業(yè)時(shí)代之前的祖先們，告訴自己：現(xiàn)在醒來(lái)對(duì)健康有好處！