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    回答問題前，先說一個我自己的事情。

    曾經(jīng)有一個重度子癇前期的病人（沒錯，就是《北京遇上西雅圖》里文佳佳的那個?。诹私馑纳返臅r候，我知道她有過兩次六個多月的引產(chǎn)史，于是問她引產(chǎn)原因，她說因為是女孩，所以引產(chǎn)。我說怎么會有醫(yī)院給你做性別檢測而且因為性別原因做引產(chǎn)？她說很多私人醫(yī)院都可以的，而且語氣里很不當(dāng)一回事，好像因為性別做引產(chǎn)是件天經(jīng)地義的事情。

    當(dāng)時我的女兒剛出生不久，實在是無法接受兩次把六個多月的女兒引產(chǎn)這種事實。所以，對眼前這個病人，我毫無一點同情之心，甚至充滿了厭惡，我相信這次的疾病，是她引產(chǎn)掉的兩個女兒對她的懲罰。

    盡管如此，我還是習(xí)慣性地按照醫(yī)療原則給出了相應(yīng)的處理。

    我說上面這個事情，不是想***炫耀自己多么偉大，這其實就是一個很平常的醫(yī)療處理。我是想說，醫(yī)生在看病的時候，確實會有自己的情感，會有自己的情緒，但是，只要自己的角色還是醫(yī)生，那么，在處理情況的時候，是很少受情感左右的。不是說你是一個大善人，我就給你更好的治療，你是大惡人，我就往死里治。醫(yī)生看病，沒有價值判斷。診斷課本上，沒有善和惡的診斷。還是那句話，醫(yī)生不是為人民服務(wù)的，醫(yī)生是為人類服務(wù)的。

    前面我說的那個病人，在給她做醫(yī)學(xué)處理的時候，我的角色就是一個醫(yī)生，不是一個父親，更不是什么抒情詩人、道德評論員。醫(yī)生面對病人，根據(jù)自己的專業(yè)，給出相應(yīng)處理，事情就是這么簡單。我可以崇拜你、同情你、厭惡你、憎恨你，但是，只要角色是醫(yī)生，那么就要做醫(yī)生該做的事情。

    而事實上，很多時候，醫(yī)生給出的處理，甚至都是一種條件反射性的習(xí)慣，術(shù)中看到出血，會立馬拿紗布壓上，而不是抒情半天，評價一下自己正在治療的病人。

    最后回到問題上。問題其實很假想化，現(xiàn)實中是不會遇到的：“暴君”是誰給的頭銜？你確定這個“暴君”死后國民就能過上民主的生活？你確定所有國民都希望這個“暴君”死？有哪個醫(yī)生能保證自己能治好一個重病將死的病人？另外，一個人如果經(jīng)歷過生死，他的很多想法可能會有變化，可能被救之后就不再是“暴君”了呢？這些都太像是模型化的數(shù)學(xué)應(yīng)用題。但是，醫(yī)生不是給模型看病的，這種事情現(xiàn)實中不會存在。所以，如果要是為了某種政治學(xué)或者社會學(xué)的小道理，模擬一個兩難模型的話，我看還是別拿醫(yī)生說事兒了，太假，沒法引發(fā)更深思考。醫(yī)生要面對的現(xiàn)實難題已經(jīng)夠多了，也沒心思再琢磨些假想的問題。退一步講，如果真的有題目里的事情出現(xiàn)了，醫(yī)生不會去考慮這么多政治、公正的問題，他會習(xí)慣性的直接去看病。而如果他拒絕看病，那他的角色就已經(jīng)不是醫(yī)生了。