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    醫(yī)生怎么才能幸福？提高自我修養(yǎng)是一方面，更為重要的是社會(huì)要合力熬制“四大痛”的解藥。誠如網(wǎng)文作者所言，“我們的媒體、我們的百姓，我們的社會(huì)，應(yīng)該對(duì)醫(yī)學(xué)、對(duì)醫(yī)生保持最起碼的尊重、寬容和理解”

    “做更好的醫(yī)生”——這是著名作家畢淑敏日前來紹演講的題目。當(dāng)天，我慕名前去聆聽了這場(chǎng)醫(yī)護(hù)人員專場(chǎng)報(bào)告會(huì)。畢淑敏語調(diào)溫婉，內(nèi)容十足“心靈雞湯”.但我印象最為深刻的是，她列舉自己的心理學(xué)博士生導(dǎo)師的一句忠告：學(xué)醫(yī)者，要有一個(gè)能***完成且堅(jiān)持終身的愛好，比如釣魚、散步，等等。

    原因說來簡(jiǎn)單，因?yàn)獒t(yī)生是一個(gè)極為枯燥的職業(yè)。說起“枯燥”,很多患者會(huì)想到醫(yī)院那長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，卻很少想到忙碌的醫(yī)生。實(shí)際上，當(dāng)患者焦灼于前方移動(dòng)緩慢的候診人群，不滿于醫(yī)生三言兩語打發(fā)自己時(shí)，正如畢淑敏所言，一個(gè)醫(yī)生可能已在這樣的場(chǎng)景下度過幾十年，比如一個(gè)牙醫(yī)，終身面對(duì)的是人的32顆牙齒，年復(fù)一年，日復(fù)一日，如果不能自我排解，一生很難快樂。

    但醫(yī)生的痛苦遠(yuǎn)不止此。報(bào)告會(huì)后，市衛(wèi)生計(jì)生委一位負(fù)責(zé)人給我發(fā)來一篇網(wǎng)文：《醫(yī)生的“四大痛”》，文章列舉了醫(yī)生的“職業(yè)之痛”、“無奈之痛”、“生命之痛”、“誤解之痛”.讓我頗有感觸的是，文章所述的許多痛，恰巧也是日常醫(yī)患*****，比如醫(yī)學(xué)知識(shí)所限一些疾病治不好，貧困人群因經(jīng)濟(jì)原因放棄治療，患者痛，醫(yī)生內(nèi)心更痛，等等。文章作者也是一位醫(yī)生，因而觀點(diǎn)引發(fā)業(yè)界共鳴，但微信上并不見流傳，可見并未引發(fā)廣泛共鳴。

    醫(yī)患錯(cuò)位，與社會(huì)轉(zhuǎn)型期心理相關(guān)。畢淑敏認(rèn)為，按照馬斯洛的人的五個(gè)需求層次理論，中國社會(huì)正普遍步入第二層即安全感的追求，醫(yī)療顯然是民眾安全感最為直接和重要的屏障。但是，因醫(yī)療投入、人才、技術(shù)、設(shè)備、制度甚至文化等方面無法跟上，醫(yī)生往往成為民眾需求不滿時(shí)憤怒的發(fā)泄對(duì)象。

    從另一方面來說，長(zhǎng)期以來，我們傳達(dá)給民眾的醫(yī)生群像是有偏差的，比如過度的道德拔高，醫(yī)生被貼上遠(yuǎn)超普通職業(yè)的道德標(biāo)簽。民眾對(duì)醫(yī)生則寄予了過高的職業(yè)訴求。其間心理潛移默化，也影響著社會(huì)對(duì)醫(yī)生群體的評(píng)判。報(bào)告會(huì)的當(dāng)天，我是懷揣神圣感來到報(bào)告廳的，但環(huán)顧四周總覺得哪里不對(duì)勁。后來一想，是當(dāng)天坐滿大劇院的醫(yī)生和我平常所見不同，他們穿的都是便裝，與想象中的醫(yī)生相去甚遠(yuǎn)。

    一件白大褂彰顯了醫(yī)生職業(yè)的神圣，醫(yī)生真實(shí)的內(nèi)心世界卻少為人知。正如畢淑敏所說，醫(yī)生首先是要幸福的，只有醫(yī)生幸福，對(duì)待病人才能做到“有時(shí)治病，常常陪伴，始終安慰”這一至高境界。醫(yī)生怎么才能幸福？提高自我修養(yǎng)是一方面，更為重要的是社會(huì)要合力熬制“四大痛”的解藥，誠如網(wǎng)文作者所言，“我們的媒體、我們的百姓，我們的社會(huì)，應(yīng)該對(duì)醫(yī)學(xué)、對(duì)醫(yī)生保持最起碼的尊重、寬容和理解”.所以，“做更好的醫(yī)生”不僅僅是醫(yī)生的事，也是患者的事，更是社會(huì)的事。