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    人生在世，逃不過生老病死。但無論是誰，生了病都渴望能遇到妙手回春的神醫(yī)。當然，醫(yī)生不是神，但是如果能更多的具有“神性”,無論對病人還是對醫(yī)生自己，甚至對整個社會，都是一種救贖和安撫。

    醫(yī)生不能忽視人文關懷

    曾經有一對夫妻，慕名掛了個名專家號，專家看了片子直接告訴他們：晚期肝癌，最多兩個月時間，治療沒意義，想吃什么就吃什么吧！說完就讓他們離開了，出了診室，夫婦倆相擁痛哭。

    也許，這位專家沒有說錯，從“科學”統(tǒng)計概率來說，晚期肝癌的生存期確實90%在三個月以內，但這位專家在重視科學性的同時，忽略了更為重要的東西：人文關懷。美國著名醫(yī)生特魯多的墓志銘“有時在治愈，常常在幫助，總是在安慰”就是告誡醫(yī)生在從醫(yī)過程中要注重人文關懷。

    患者眼里 醫(yī)生是救世主

    醫(yī)學是科學，醫(yī)學具有局限性，這沒錯。但是在病人眼里，醫(yī)生卻往往超越了科學家，超越了醫(yī)生本身的這個身份，而是一個救世主一般的角色。每個病人甚至是病人家屬都對醫(yī)生有著對上帝一般的依賴，希望得到拯救，尤其是患有重病的時候。

    上海中醫(yī)藥大學何裕民教授在其新書《大病之后才明白》表示，很多癌癥病人確診后，會錯誤又驚慌地定位自己的治療和生存預期，甚至比癌癥更早地要了他們的命，就是因為中國病人普遍缺少一個可以信服、依賴的“神”.

    減輕病人的生理和心理痛苦就是醫(yī)生的“神性”

    維持和繁衍生命是人的動物性，尋求生命的意義則是人的神性。雖然醫(yī)生不能包治百病，但減輕病人的生理和心理痛苦卻是醫(yī)生的職責，這就需要醫(yī)生的擔當，擔當就是醫(yī)生的“神性”.培養(yǎng)醫(yī)生的神性，和在病人之中普及醫(yī)學知識一樣重要。