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  關(guān)于醫(yī)生職業(yè)，一直是公眾討論的焦點話題。有人說：醫(yī)生是神圣的職業(yè)，救死扶傷、懸壺濟世是醫(yī)生神圣的體現(xiàn)。也有人說：醫(yī)生也是普通人，不應(yīng)該用過高的道德標準綁架醫(yī)生。在充滿價值觀和人文智慧的討論中，社會究竟該不該弘揚醫(yī)生職業(yè)的神圣？什么樣的醫(yī)生才是“人民好醫(yī)生”？

  今年全國“兩會”期間，全國人大代表、北京大學(xué)首鋼醫(yī)院院長顧晉，在一場媒體主辦的“人民好醫(yī)生”專場論壇上給出了他的答案。

  顧晉院長表示，隨著社會的發(fā)展，我國醫(yī)療技術(shù)水平差距也在逐漸縮小，“好醫(yī)生”的概念已不單是指對醫(yī)生醫(yī)療技術(shù)的評價，人文精神的評價在“好醫(yī)生”評價中已占據(jù)重要地位。

  他指出，在同等醫(yī)術(shù)的情況下，老百姓更認可熱情親切的醫(yī)生。患者除了看身體上的疾病外，還有一些因病產(chǎn)生的一系列心理問題、精神壓力需要醫(yī)生開導(dǎo)和安撫。

  因此，顧晉強調(diào)，好醫(yī)生的口碑不是醫(yī)生自己認為的，而是由病人的評價而定，病人有自己的衡量標準。

  顧晉同時呼吁，在提高醫(yī)生薪資待遇的制度方面，要有一個標準，這樣才能激勵醫(yī)生提高服務(wù)質(zhì)量，更好地為患者服務(wù)。

  作為醫(yī)生同時又是醫(yī)院的管理者，顧院長的一席話雖然語言簡練，但卻恰恰點中了問題的要害，即，醫(yī)生的神圣不僅是有技術(shù)的支撐，更需要“仁愛”的心，而成就這一神圣的核心則是社會對醫(yī)生的制度安排。

  在過去的許多年里，中國的市場化步伐已經(jīng)無處不在。我們甚至突破了醫(yī)生的“仁愛”之心是不可以被市場化所裹挾的基本底線。協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社社長袁鐘曾指出：什么叫醫(yī)療？醫(yī)療起源一個同情心，人貴在有同情心。他呼吁：我們在當(dāng)醫(yī)生、院長、干部在制定政策的時候，千萬不能讓我們的醫(yī)生去犧牲善良才能獲得正當(dāng)權(quán)益。他本來該有一萬塊錢的工資卻只給他發(fā)兩千，另外八千塊錢讓他自己去賺，這是邪惡的！

  醫(yī)生是個無法不神圣的職業(yè)。因為，我們把所有隱私告訴醫(yī)生，把衣服**了讓醫(yī)生檢查，把所有痛苦告訴醫(yī)生，甚至把生命都交給醫(yī)生，醫(yī)生怎么可以不“神圣”？而神圣的源泉恰恰不是技術(shù)而是“愛”。因為愛才有了醫(yī)療和醫(yī)院，如果把愛的精神泯滅了，醫(yī)療就淪落成了*。仁愛、尊嚴和神圣已無從何談起！

  然而，靠醫(yī)生個人永遠無法成就一個職業(yè)“神圣”，只有社會對醫(yī)生的制度安排才可以讓醫(yī)生職業(yè)回歸其神圣的本源?；蛟S這也應(yīng)該是我們醫(yī)改的初衷吧！