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    隨著現(xiàn)代醫(yī)學技術的飛速發(fā)展，人類對于醫(yī)學其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為醫(yī)學人文的誕生提供了十分重要的理論基礎；隨著醫(yī)務人員整體綜合素質的不斷提高，他們對于工作的思考與總結也日益增多，這為醫(yī)學人文的誕生提供了很重要的學術基礎。醫(yī)學人文學系作為一門年輕但是對人類發(fā)展意義重大的學科，在不斷探索中逐漸發(fā)展。

    自二十世紀七十年代以后，隨著醫(yī)學模式從生物醫(yī)學模式向“生理-心理-社會”醫(yī)學模式轉變，以及關于醫(yī)學的“目的和價值”問題的探討成為熱點，我國醫(yī)學人文學的教學與研究便出現(xiàn)了熱潮，一些醫(yī)學院校陸續(xù)開始了醫(yī)學人文學的教學，一些醫(yī)學人文學方面的著作也相繼問世。從無到有，從小到大，我國醫(yī)學人文學在這一熱潮中得到了長足發(fā)展。然而這一時期我國醫(yī)學人文學的發(fā)展還存在許多缺憾，諸如其發(fā)展多為孤立的、單向的，缺乏學科之間的交流與融合，沒有形成與醫(yī)學相匹配的醫(yī)學人文學學科群，沒有充分發(fā)揮醫(yī)學人文學在醫(yī)學發(fā)展中“規(guī)范與引領”的作用等。正如北京大學醫(yī)學史研究中心張大慶教授在《制約我國醫(yī)學人文學科發(fā)展原因的探究》中所說的“具有諷刺意味的是，醫(yī)學在20世紀已經(jīng)取得了輝煌的成就，但現(xiàn)在對醫(yī)學失望和懷疑的氣氛卻更濃”.那種對醫(yī)學新進展的歡呼已不復存在，“存在的是對遺傳工程和生物技術發(fā)展可能出現(xiàn)后果的恐懼日益增長，對醫(yī)療保健非人格化傾向的不滿，對不堪重負的醫(yī)療費用和衛(wèi)生資源分配不公的批評。” 這正是對醫(yī)學人文學沒能及時地解決醫(yī)學發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題而產(chǎn)生的后果的寫照，這也正表明了加強醫(yī)學人文學建設的現(xiàn)實必要性。

    我們一定要正確把握人文的理念。廣大的醫(yī)務工作者在這里要有一個統(tǒng)一的認識，就是以往提到人文關懷，人道，尊重和關愛，往往我們更多的想到的是病人，這一點沒有錯，我們醫(yī)學的目的永遠是患者的利益高于一切，而我們現(xiàn)在要做的是要講醫(yī)務人員的人文關懷，納入進來。哪一個醫(yī)生不愿意做好醫(yī)生，哪一個醫(yī)生不愿意品嘗為患者救治成功得到的信任，哪一個人不愿意去犧牲自己的一些利益，為病人做一些犧牲，他們愿意，但是如何讓他們發(fā)自內心的愿意，這是我們需要思考的。

    在醫(yī)院的環(huán)境建設上，我們需要思考怎么能夠順應時代的發(fā)展，去創(chuàng)造、構建起尊重患者，同時也尊重醫(yī)務人員的文化環(huán)境。我們怎么做要靠我們，結合我們的國情。尊重我們的醫(yī)生，尊重我們的護士，也尊重我們的患者，構件一個好的環(huán)境，我們除了在醫(yī)院當中，不斷的出現(xiàn)患者關愛患者，讓患者滿意，是不也應該有一些創(chuàng)新，讓我們的醫(yī)務人員也喜歡。