據(jù)《宋史·列傳第二十四》記載,北宋景德年間,江西大旱,民不聊生。贛江河邊,大庾嶺中,以劉法定為首聚集了一伙饑民上山為匪。宋真宗派三路大軍前往剿匪,但是清剿行動持續(xù)長達一年,官軍死傷無數(shù),匪賊卻毫發(fā)無損。無奈之下,真宗派丞相張齊賢前往虔州平亂。
丞相在去往虔州的途中分析認為:國力虧虛,將少兵寡,適逢天下大旱,民不聊生,無以為計而為匪。于是,到了虔州立即下了四道令符:
第一:派人說服劉法定進行招安,引導(dǎo)其棄惡從善;
第二:大軍挺進大庚嶺,殲滅頑敵;
第三:獎勵有功兵將,擴充軍隊,補充我軍實力以震懾敵人;
第四:開倉賑災(zāi)以平民憤,防止饑民作亂;
結(jié)果朝廷剿匪一年無效,卻被一文弱老者四道令符在三天內(nèi)解決了。
其實,人體正氣虛弱之時,也會出現(xiàn)類似于山匪為禍的病理狀態(tài)。故有云:用藥如用兵。明代名醫(yī)張景岳深諳此理,創(chuàng)立了“八陣”和“八略”的理論。清代名醫(yī)張錫純更是將這種理論發(fā)揮的爐火純青,例如他的鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯。
鎮(zhèn)肝息風(fēng)湯主治病癥為:類中風(fēng),因年老體衰,肝腎陰虧,肝陽上亢,陽化生風(fēng),上擾頭面而出現(xiàn)頭暈?zāi)垦?、耳鳴腦熱,面紅如醉,心中煩熱,甚則肢體不利,口眼渦斜、眩暈跌撲等。
如果將人體看做一個小社會,那么肝腎虧虛可以類比為大旱饑荒、國力虧虛,肝陽化風(fēng)類似于饑民為匪。張錫純看懂了這些,所以他的鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯完全是按照張齊賢鎮(zhèn)匪之法來擬定的:
①學(xué)習(xí)招安之法:以牛膝引血、引火下行,使上逆之氣血回歸本位;
②學(xué)習(xí)圍剿之法:以生代赭石、生龍骨、生牡蠣、生龜板四味質(zhì)重性降之品降逆潛陽、鎮(zhèn)肝熄風(fēng);
③學(xué)習(xí)擴軍之法:以玄參、天冬、白芍之品補益正氣、滋陰制陽,正氣實而邪自止;
④學(xué)習(xí)平憤之法:以川楝子、麥芽、茵陳條達肝氣之郁,以防邪竄。
其實,這里面還有小插曲。張錫純最初也沒有完全看透張丞相之法,所以并沒有使用第四道令符?!夺t(yī)學(xué)衷中參西錄》記載:“用此方效者固多,間有初次將藥服下,轉(zhuǎn)覺氣血上攻而病加劇者,于斯加生麥芽、茵陳、川楝子即無斯弊。蓋肝為將軍之官,其性剛果。若但用藥強制,或轉(zhuǎn)激發(fā)其反動之力。”也就是說,一開始鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯中無川楝子、麥芽、茵陳,但是有患者服藥后病情反而加重。張老分析其原因認為重鎮(zhèn)之品強行壓制上亢之肝陽,卻激發(fā)反動之力以致此。最后加此三味,效果較佳。
鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯共12味藥,小編卻只分析了11味,細心的你有木有發(fā)現(xiàn)缺哪一味???快快留言告訴小編吧
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